春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
孤赏诚所悼，暂欣良足褒。留连俯棂槛，注我壶中醪。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
.jie gou chi liang shang .deng lin ri ji hui .qing kong jiao mi ye .yin an ji cang tai .
he yi qu rao rao .kou diao qing xi xi .ji ju hao hua sun .shi cong shi shu yi .
gu shang cheng suo dao .zan xin liang zu bao .liu lian fu ling jian .zhu wo hu zhong lao .
jing yi guan gu jin .qiong yan shui ai xi .tuo shi chan song yu .wu shi chen ai ji ..
qi wu si bo zhe .li bing e qi gou .bi fu shi qi sai .bu de bian xun you .
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
hu shou xuan xin yin .long qiong li qu rao .duan chang tian bei jun .xie shou luo yang qiao .
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
译文
青莎丛生啊，薠草遍地。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心(xin)旷。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里(li)来。
连理枝头艳丽的(de)鲜花正(zheng)在盛开，
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
注释
（39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。
121. 下：动词，攻下。?
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
⑼语笑：谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”
⑶水葓（hóng）：即荭草。生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。
婴：缠绕，这里指疾病缠身
⑵虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
蔡戡 蔡戡（1141—1182），南宋官吏。字定夫，福建仙游人，蔡襄五世孙，蔡伸嫡孙。始居武进，初以荫补溧阳尉，宋孝宗干道二年（1166）进士，累官宝谟阁直学士。七年，召试馆职授秘书省正字。八年，知江阴军。历广东、京西转运刮宫，广东、湖南提刑。淳熙十年（1183）由湖广总领徙建康府总领，寻徙淮西总领。光宗绍熙元年（1190）为浙东提刑，召除中书门下检正诸房公事。五年，兼知临安府，再任湖广总领。宁宗庆元二年（1196）知隆兴府。嘉泰元年（1201）知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民，赢得清声。生性洒脱，不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后，便告老还乡。才华出众，着作甚丰。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
遗身独得身，笑我牵名华。"
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
楚狂小子韩退之。"
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
悬途多仄足，崎圃无修畦。芳兰与宿艾，手撷心不迷。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。"
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
珍簟回烦暑，层轩引早凉。听琴知思静，说剑觉神扬。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
磴雪入呀谷，掬星洒遥天。声忙不及韵，势疾多断涟。
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。"
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。