棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
zhao chuan bo di yue .chuan ya shui zhong tian . ..jia dao .
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
.su zi wo bei hai .ma weng du nan zhou .ji hen shi nai li .gong da ming sui xiu .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
chou chang tu yan shou .qi ru yi shui he . ..qi xiang .
feng song qiu he man bi xiang .zhu sheng qiao yu jin xu lang .meng hui gu guo qing fang an .
lou shang mei ren xiang yi kan .hong zhuang tou chu shui jing lian .
yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
ci ri bei qi sui yin zhuo .zai jun qu wo yi xiang xun ..
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
yin song bi suo wen .gan bu zhu xia li ..
duan bi lao yuan sheng yu jue .niao zhuo bing tan yu jing kai .feng qiao yan liu shui jing zhe .
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
.yu de li long di si zhu .tui yi seng si bo pin ju .qing shan ru yan bu gan lu .
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
译文
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘(tang)的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝(si)丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
清泉水流经过我家(jia)门口，山涧洞谷对着我家门前。
为寻幽静，半夜上四明山，
是友人从京城给我寄了诗来。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
注释
⑨武陵溪：用陶渊明《桃花源记》故事，也暗指刘晨、阮肇事。
卫：守卫
（38）希：少，与“稀”通。
3.病瘘（lǘ）：患了脊背弯曲的病。
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
（66）武帐：置有兵器架和五种兵器的帷帐，汉代天子在宫殿中接见臣下时专用。
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
摧锋若貙兕，超乘如猱玃.逢掖服翻惭，缦胡缨可愕。 ——李正封
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。