首页 古诗词 玉楼春·今年花事垂垂过

玉楼春·今年花事垂垂过

魏晋 / 徐骘民

黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
"多病久离索,相寻聊解颜。短墙通御水,疏树出南山。
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。


玉楼春·今年花事垂垂过拼音解释:

huang zu he zeng jie ai cai .you dao nuan wen yan yan qu .xiao jiang qing jue shu bo lai .
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
jin gu feng lu liang .lv zhu zui chu xing .zhu zhang ye bu shou .yue ming duo qing ying .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.you you xun jian xing .lei lei ju shi zuo .lin chui duan chang yun .shan zhui dan bi ke .
.duo bing jiu li suo .xiang xun liao jie yan .duan qiang tong yu shui .shu shu chu nan shan .
.xin ci jian qiu shui .xi wo xiong zhong chen .wu you qie liang hui .ji mu kong huai ren .
yan ying xiang cheng jie .long tu gong shi zhong .zi ran xu zuo li .bu bi hen lin rong .
.bing xiang yi men ke wang mei .shi nian xin di jin cheng hui .zao zhi shi shi chang ru ci .
he chu zui tian ji ke hen .zhu chuang can yue jiu xing wen ..
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
hua qian zui ke pin xiang wen .bu zeng hong er zeng a shui .
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派(pai)官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任(ren)用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下(xia)没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这里的欢乐说不尽。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光(guang)皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒(han)风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

注释
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
摐:撞击。
3.红衣:莲花。
34、机巧:设计制造机械的技艺。巧,技巧、技艺。
99、夥涉为王:这是当时流传的口头语,意思是一朝得志就变得十分阔气。
(31)八郤,五大夫,三卿:郤氏八个人,其中五个大夫,三个卿。
58、数化:多次变化。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。

赏析

  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇(huang huang)屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一(zhe yi)段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步(yi bu)用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳(jiao na)赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲(du jiang)得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人(shi ren)们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤(jia di)”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

徐骘民( 魏晋 )

收录诗词 (5555)
简 介

徐骘民 名莲,字哲明。别号西溪,着有《醉月轩吟录》三十首。

齐天乐·竹深不放斜阳度 / 赵文煚

更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,


国风·王风·兔爰 / 种师道

密旨不教江令醉,丽华微笑认皇慈。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 欧阳龙生

落花明月皆临水,明月不流花自流。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"破暗长明世代深,烟和香气两沈沈。不知初点人何在,
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。


春中田园作 / 释怀祥

时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
好编高隐传,多貌上升真。近日居清近,求人在此人。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。


观第五泄记 / 盛百二

禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 赵师侠

香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
《唐诗纪事》)"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
"露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,


永州韦使君新堂记 / 野蚕

万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。


杭州开元寺牡丹 / 高梦月

山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,


十六字令三首 / 李谦

"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。


送张舍人之江东 / 李从训

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"