帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
zhang qian gong nv di sheng dao .zhu shang huan ying meng fu yan .
ceng tai jin bi re hong xia .xian zhang ting ting dui yue hua .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
.xu lou yi wang ji feng jiang .ji yu qing lai ye jing chang .shui jie hai men pu yuan se .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
.zheng zi yun xiang ge .you ren zhu su yuan .jing guo wan ru zuo .gui wo ji wu xuan .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
.shi shang sheng gu teng .ruo man yi shi chang .bu feng gao zhi yin .wei de ling kong shang .
he ru tou shui zhong .liu luo ta ren kai .bu xi ta ren kai .dan kong sheng shi fei .
ling ling kun xian ai .qiao qiao dong ye xian .zhang fu sui geng jie .yuan bie duo ku yan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱(ai)民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位(wei)初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良(liang)言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借(jie)你抬高名誉地位。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
注释
倚栏：倦倚栏杆。
故园：家园。
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
⑸间（jiàn）柳：杨柳丛中。
31.者：原因。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
见《吟窗集录》）
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
希君同携手，长往南山幽。"
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。