春绿暗连麦，秋干暮立鸦。旧乡曾种得，经乱属谁家。"
画堂新月朱扉。严城夜鼓声迟。细看玉人娇面，春光不在花枝。"
"红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。
国家以宁。都邑以成。
檐耸数株松子。村绕一湾菰米。鸥外迥闻鸡，望望云山烟水。多此。多此。酒进玉盘双鲤。
碧玉衣裳白玉人，翠眉红脸小腰身，瑞云飞雨逐行云¤
寂寞相思知几许¤
庭前闲立画秋千，艳阳天。"
"帘拂疏香断碧丝，泪衫还滴绣黄鹂。上国献书人不在，
银汉云情玉漏长，蛩声悄画堂。筠簟冷，碧窗凉，
玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。香尘隐映，
含情无语，延伫倚阑干¤
司门水部，入省不数。
玉楼珠殿，相映月轮边¤
"政不节与。使民疾与。
不欠一边。三梁四柱列火然，除却双勾两日全。"
"燕扬晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹，
chun lv an lian mai .qiu gan mu li ya .jiu xiang zeng zhong de .jing luan shu shui jia ..
hua tang xin yue zhu fei .yan cheng ye gu sheng chi .xi kan yu ren jiao mian .chun guang bu zai hua zhi ..
.hong shou dai .jin xiang nang .wei biao hua qian yi .yin qin zeng yu lang .
guo jia yi ning .du yi yi cheng .
yan song shu zhu song zi .cun rao yi wan gu mi .ou wai jiong wen ji .wang wang yun shan yan shui .duo ci .duo ci .jiu jin yu pan shuang li .
bi yu yi shang bai yu ren .cui mei hong lian xiao yao shen .rui yun fei yu zhu xing yun .
ji mo xiang si zhi ji xu .
ting qian xian li hua qiu qian .yan yang tian ..
.lian fu shu xiang duan bi si .lei shan huan di xiu huang li .shang guo xian shu ren bu zai .
yin han yun qing yu lou chang .qiong sheng qiao hua tang .jun dian leng .bi chuang liang .
yu bian hun duan yan xia lu .ying ying yu .yi wang wu shan yu .xiang chen yin ying .
han qing wu yu .yan zhu yi lan gan .
si men shui bu .ru sheng bu shu .
yu lou zhu dian .xiang ying yue lun bian .
.zheng bu jie yu .shi min ji yu .
bu qian yi bian .san liang si zhu lie huo ran .chu que shuang gou liang ri quan ..
.yan yang qing jing .xiao chuang ping nuan .yuan yang jiao jing .ling hua yan que cui huan yi .
译文
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时(shi)由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如(ru)青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖(hu)岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救(jiu)救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷(leng)了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
遄征：疾行。
⑪ 玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
杨容华 杨容华，约生活于唐高宗永徽元年至武后载初（650--690）年间，华阴（今陕西华阴境内）人，初唐四杰杨炯之侄女。故而明陆时雍的《唐诗镜》卷八称：“清丽，故有家风”。明代程羽文的《鸳鸯牒》中说：“杨容华，莺吭亮熘，鸹戗非群，宜即配王子安、骆宾王、卢升之，蜚声振藻，不忝四家”。
今来碧油下，知自白云乡。留此非吾土，须移凤沼傍。"
翠鬟冠玉叶，霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣，暗相寻。
鹁鸠树上鸣，意在麻子地。
尔来为。"
"浮世仍逢乱，安排赖佛书。劳生中寿少，抱疾上升疏。
"水云薄薄天同色，竟日清辉。风影轻飞。花发瑶林春未知。
"雨馀烟腻暖香浮，影暗斜阳古驿楼。丹凤总巢阿阁去，
泪侵花暗香销¤
一泓碧澄甃，寒沁玉壶清。裹茗曾来试，虚闻石井名。
雪我王宿耻兮威振八都。
"小斋庐阜石，寄自沃洲僧。山客劳携笈，幽人自得朋。
鸲鹆鸲鹆。往歌来哭。"
是嗟草木类，禀异于干坤。愿为王母桃，千岁奉至尊。"
适不遇世孰知之。尧不德。
无过乱门。室于怒市于色。
床头鸱卧久空金，壁上蜗行尚有琴。孺子成名狂阮籍，霸才无主老陈琳。虹霓气冠登莱市，蝙蝠群飞顾陆林。环海烟沙翻万锸，连村霜月抱孤衾。
晓风清，幽沼绿，倚栏凝望珍禽浴。画帘垂，翠屏曲，满袖荷香馥郁。好摅怀，堪寓目，身闲心静平生足。酒杯深，光影促，名利无心较逐。
枝条皆宛然，本土封其根。及时望栽种，万里绕花园。
"独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结¤
"我泛镜湖日，未生千里莼。时无贺宾客，谁识谪仙人。
春时容易别。
飞阁横空去，征帆落面前。南雄雉堞峻，北壮凤台连。
战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。"
穹崇石梁引，岈豁天门开。飞鸟屡隐见，白云时往来。
匀面泪，脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同¤
金炉烟袅袅，烛暗纱窗晓。残日尚弯环，玉筝和泪弹。
谁非圣人。开源嗜欲，浇漓俗盛。贤者避世，真人华命。
"纱窗暖，画屏闲，亸云鬟。睡起四肢无力，半春间¤
缘花更叹人间事，半日江边怅望回。"
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪孤负不思归。
孤贱今何幸，跻攀奈有缘。展眉惊豁达，徐步喜周旋。
渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无憀.含情不语自吹箫。
春正浓，愁红，泪痕衣上重。
疑是昔年栖息地，山中日暮有馀情。"
浮丘仙袂接，谢公屐齿穷。龙潭应下瞰，九曲当骇容。
多庶(左走右乐)(左走右乐)。君子迺乐。"
深院晚堂人静，理银筝¤
鸿鸿将将。
夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。
"宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。
"景阳钟动宫莺转，露凉金殿。轻飙吹起琼花绽，玉叶如剪¤
锦鳞无处传幽意，海燕兰堂春又去。隔年书，千点泪，
"晓窗梦到昭华，向琼家。欹枕残妆一朵，卧枝花¤
席箕风起雁声秋，陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽，不知凡白几人头。
"嘉景，向少年彼此，争不雨沾云惹。奈傅粉英俊，梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚，绿娇红姹。算一笑，百琲明珠非价。
听空阶和漏，碎声斗滴愁眉聚。算伊还共谁人，争知此冤苦。念千里烟波，迢迢前约，旧欢慵省，一向无心绪。"
春正浓，愁红，泪痕衣上重。
花枝如火酒如饧，正好狂歌醉复醒。对酒看花何处好，延和阁下碧筠亭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
斋钟动也，和尚不上堂。
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲，和香醉脱轻裘¤
行人方倦役，到此似还乡。流水来关外，青山近洛阳。溪云归洞鹤，松月半轩霜。坐恐晨钟动，天涯道路长。
金家武元靖燕徼，尝诮徽宗癖花鸟。允恭不作大训方，画马却慕江都王。此图遗脱前后幅，尚馀龙媒群角逐。息鸡草黄霜杀菽，王气荣光等蕉鹿。山人尘迷朔南目，溪头姑饮归田犊。
轻敛翠蛾呈皓齿，莺转一枝花影里。声声清迥遏行云，
长堤芳草遍滦河，谁买扁舟系树槎。金帐薰风生殿角，画楼晴雾宿檐阿。万年枝上乌啼早，九奏阶前凤舞多。供奉老来文采尽，诗坛昨夜又投戈。
"战胜而国危者。物不断也。
司徒分镇越王台，瓯婺山光入望来。堂上修文间将略，幕中求旧得贤才。鉴湖木落鱼梁见，紫塞风高雁路开。莫禁白头狂贺老，酒船仍荡月明回。
"遥望渔舟，不阔尺八。（卢肇）
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
今年二月游函关，秦家城外悲河山。河上山边车马路，
一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。
何处春来好，城南尺五天。地幽迷晓树，花重压春烟。上客抛罗袂，佳人舞画筵。晚来清兴熟，移坐曲池边。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
"将欲毁之。必重累之。
众鸟高栖万籁沈，老禅携月过东林。秋霜不染青莲色，想见干坤太古心。
低倾玛瑙杯¤
"四牡翼翼。以征不服。
李生来，跋君怕。不意今日却增价，不画罗汉画驼马。
皓月泻寒光，割人肠。那堪独自步池塘，对鸳鸯。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
南人祈赛多¤
野寺同蟾宿，云溪劚药尝。萧条霜景暮，极目尽堪伤。"
不知苦。迷惑失指易上下。
"珠阙五云仙子。未省有谁能似。百媚算应天乞与，净饰艳妆俱美。若取次芳华皆可意。何处比桃李。
轻盈舞伎含芳艳，竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛，腻鬟云染¤
兰襟帐北壑，玉匣鼓文漪。闻有啼莺处，暗幄晓云披。"
红蜡烛，弹棋局，床上画屏山绿。褰绣幌，倚瑶琴，
未见眼中安鄣。（方干）
杏花飘尽龙山雪¤