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解语花·上元

清代 / 李宗

多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
临风一长恸,谁畏行路惊。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"


解语花·上元拼音解释:

duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
.yu xue zheng fei fei .ling ren bu yi gui .di lu seng zuo nuan .shan nie huo sheng fei .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
zuo zhu deng yong gui feng que .men sheng pi zhao li ao tou . yu tang jiu ge duo zhen wan .ke zuo xi zhai run bi bu .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
dan jiao fang cun wu zhu e .lang hu cong zhong ye li shen ..

译文及注释

译文
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
别了故地的艳(yan)姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着(zhuo)招呼互话短长。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸(xiong)更宽广。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬(qing)和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享(xiang)。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。

注释
12.当:耸立。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
④顾、有、闻:皆亲爱之意也。 有(音佑):通“佑”,帮助。 闻(音问):问。王引之《经义述闻》:“谓相恤问也。古字闻与问通。”

赏析

  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是(shuo shi)敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象(jing xiang),似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身(zhi shen)东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺(bai chi)竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于(zhi yu)其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然(ao ran)开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李宗( 清代 )

收录诗词 (6237)
简 介

李宗 李宗,明代江阴城内人,字德昭,号雪窗,工诗善书,着有《雪窗家藏抄本》。

武陵春·春晚 / 费莫执徐

饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。


龙潭夜坐 / 宗政文仙

忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。


清明日园林寄友人 / 长孙自峰

勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。


叔于田 / 乌孙艳珂

"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 史碧萱

莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"


清平乐·候蛩凄断 / 陀巳

"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。


过松源晨炊漆公店 / 长孙梦蕊

越王解破夫差国,一个西施已是多。"
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。


春游 / 公孙慧

笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 糜梦海

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
不知何日见,衣上泪空存。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


江楼夕望招客 / 子车文华

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"