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乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

明代 / 智及

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人(ren)(ren),喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不(bu)是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度(du)的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡(hu)绳搓成绳索又长又好。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被(bei)吹得越来越少,怛不要担心,到处都可(ke)见茂盛的芳草。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此(ci),聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛(bi)丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。

注释
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
⑺三楚:指南楚、东楚、西楚。三楚地域,说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注:江陵(今湖北江陵一带)为南楚。吴(今江苏吴县一带)为东楚。彭城(今江苏铜山县一带)为西楚。“三楚暮”,一作“三峡暮”。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
(4)胡:指匈奴族所居地区。
⑽契阔:聚散。契,合;阔,离。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。

赏析

  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔(kuo)大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗(gu shi)》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿(fen lv)与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁(wu chou)烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样(zen yang)对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

智及( 明代 )

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简 介

智及 (1311—1378)明僧。苏州府吴县人,俗姓顾,字以中,号广慧。出家于海云院,主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺,智及居首,以病不及召对,赐还海云寺,卒。

满江红·咏竹 / 曾兴仁

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


更漏子·钟鼓寒 / 缪民垣

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 阴行先

出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
我独居,名善导。子细看,何相好。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


西江月·宝髻松松挽就 / 仲殊

鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
洪范及礼仪,后王用经纶。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 刘镕

人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


念奴娇·登多景楼 / 谢雪

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"


辛未七夕 / 陆九州

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


夜宿山寺 / 王纶

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。


张益州画像记 / 罗颂

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


浣溪沙·十八年来堕世间 / 梁亿钟

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。