三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
san yue you wei huan .han chou man chun cao .lai meng yao hua zeng .feng yong wei huai bao ..
xian sheng he ji lie .feng juan rao fei liang .xing ren jie zhi zhu .qi niao qi hui xiang .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
e mei shan yue ku .chan bin ye yun chou .yu diao er gong zi .heng fen wu qing zhou ..
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
yi yi fu yi yi .si jun an ke ji .yong ri zai jie qian .pi yi sui feng li .
.san ge xiang tong qi yan kai .shu qian zhu cui rao zhou hui .
.yi nang shu zhong bai yu jin .you li ning zhi qu ji pin .
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
.gao ci qi fu mi .zhen xing biao xiang lv .wei zhen nan gong bai .liao yan dong shan ju .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
译文
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
我私下里考察从前的(de)事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴(wu)芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉(diao)，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表(biao)示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩(cai)和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
注释
无恙：没有生病。
⑴扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。
④〔汔〕读音qì，接近，差不多。
桃弧棘矢：桃木做的弓，棘木（酸枣木）做的箭。
东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
⑷帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
谓言雨过湿人衣。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。