富人之子
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
富人之子拼音解释:
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
yao jian yu ju jian .yi xu wu yi nuo .zhuang shi bu ke qing .xiang qi zai yun ge ..
jin ri fang jing yu qing di .ci ren yuan zi bei chao lai ..
.zhi ying hong xing shi zhi yin .zhuo zhuo pian yi jian zhu yin .ji shu ban kai jin gu xiao .
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
cong ta fu shi bei sheng si .du jia cang lin ru jiu xiao .
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
译文及注释
译文
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时(shi)秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉(quan)石上流。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙(sheng)歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓(huan)缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你(ni)在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星(xing)稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
老百姓从此没有哀叹处。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
注释
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
⑦丁香千结：语出毛文锡《更漏子》词：“庭下丁香千结”。苦（读作古）麄（“粗”之古体）生：张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓：“苦粗生，犹云太粗生，亦甚辞。”苦粗：当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦：有嫌弃之意。
(6)遗（wèi）：赠予、送给。
策：马鞭。
⑴竹溪：小溪旁长着翠竹。
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。
赏析
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里(zhe li)赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了(xian liao)山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜(mu ye)。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
以上(yi shang)六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有(you you)谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写(you xie)距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里(zhe li)赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了(xian liao)山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜(mu ye)。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“《山中留客》张旭 古诗”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
以上(yi shang)六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有(you you)谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写(you xie)距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
释楚圆( 南北朝 )
收录诗词 (6546) 首
简 介
释楚圆 释楚圆（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今属广西）人。住潭州石霜，称楚圆慈明禅师。为南岳下十世，汾阳昭禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。仁宗宝元二年卒，年五十四（《嘉泰普灯录》卷二）。
定风波·莫听穿林打叶声
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
野田黄雀行
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
移居二首
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
五人墓碑记
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
折桂令·中秋
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
蓦山溪·题钱氏溪月
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
石州慢·寒水依痕
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
自淇涉黄河途中作十三首
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
登朝若有言，为访南迁贾。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
西上辞母坟
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
古朗月行
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"