阴饴甥对秦伯
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
阴饴甥对秦伯拼音解释:
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
zhu men fen shu he you dao .kong ji xin shi xie lie hou ..
.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
yu xian tiao luo zhe bing sheng .san ru qiu kong yun zhuan qing .er wu zhi zhong ju sai yan .
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
.huang jiao gu mo shi shi duan .ye shui fu yun chu chu qiu .
feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
译文及注释
译文
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让(rang)人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
这一切的一切，都将近结束了……
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山(shan)，一半沐浴着西斜的阳光。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
来欣赏各种舞乐歌唱。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
骣骑着蕃地(di)马箭射黄羊。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
唯有你固守房陵郡(jun)，忠诚高节勇冠终古。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
就砺（lì）
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎(hu)都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今(jin)年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它(ta)们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
注释
⑻不田：不种田。田：名词作动词，种田。
【适】往，去。
轻：轻视，以……为轻。
20.坐：因为，由于。
⑧ 红糁（sǎn）：指落花。糁，米
赏析
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
“家家《乞巧》林杰(lin jie) 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被(jing bei)许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中(wen zhong)提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都(xiang du)是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了(ming liao)他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔(dan zi)细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
“家家《乞巧》林杰(lin jie) 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被(jing bei)许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中(wen zhong)提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都(xiang du)是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了(ming liao)他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔(dan zi)细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
刘乙( 明代 )
收录诗词 (7549) 首
简 介
刘乙 刘乙（1852～？年）号来生。江西宁都固厚乡明坑村人。州增生。光绪十四年戊子（1888）科举人，封中宪大夫，分发福建试用知县。因厌官场腐败，辞归故里，倡设高小学校，培植人才，县宰金公赞之 “开梅江风气之先哲”。热心公益事业，因德昭学博，七旬诞日，大总统黎褒辞奖誉，赠匾书 “宗仁主义”，省长、镇使、道尹、县长及全县士绅纷送匾额，并撰文咏诗制屏为之祝寿。
代秋情
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
秦风·无衣
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
鸣雁行
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
桃花源记
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
屈原列传
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
"曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
落叶
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
丈室安居，延宾不扃。 ——升上人"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
迎春乐·立春
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
《唐诗纪事》）"
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
河满子·秋怨
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
元宵饮陶总戎家二首
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。