首页 古诗词 菀柳

菀柳

五代 / 释真净

"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
零落池台势,高低禾黍中。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。


菀柳拼音解释:

.er shi nian qian bu xi shen .cao tang zeng yu xue wei lin .
gan fa si bing zhi .tiao rong hua gong yan .fang tong dian xuan qi .gao bu ling fei yan .
.bai nian fan piao hu .wan shi xi shuai rong .gao hong tuo zeng jiao .da shi qu zan ying .
.yuan huo ying ying ju han gui .lv yan yu xiao huan fu qi .
ling luo chi tai shi .gao di he shu zhong ..
fu ju he lao dui shou qi .sheng ji ru yun wu ding suo .qiong chou si ying mei xiang sui .
.nan xia tian tai yan jue ming .wu hu bo shang fan ru ping .jiang ou zi xi wei zong ji .
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
.shen xia wu er jia zai shu .chun shen lv chang si xiang qu .

译文及注释

译文
九曲(qu)黄(huang)河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹(guo)挟着万里的黄沙。
人生道路如此宽广,唯独我没有(you)出路。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
登临当年吴国(guo)和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法(fa)相见。遥想在那深(shen)深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。

注释
(67)这一成语见于《左传·僖公二十六年》,意思是说家里空无一物。
⑺秦山:即终南山,又名秦岭。陇山:又名陇底、陇阪,在今陕西陇县西。
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
9.向:以前
倥偬(kōngzǒng):事务繁忙迫切的样子。
⑸斜晖:日落前的日光。晖:阳光。脉脉:本作“眽眽”,凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间,脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。
9.名籍:记名入册。
(45)修:作。

赏析

  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花(hua)妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物(jing wu),却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以(huan yi)“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地(xian di)指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

释真净( 五代 )

收录诗词 (8393)
简 介

释真净 释真净,住杭州净住院,称居说真净禅师,南岳下十一世,金山颖禅师法嗣(《五灯会元》卷一二)。

陌上花三首 / 汪森

年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 胡峄

"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。


风流子·秋郊即事 / 刘商

无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。


自宣城赴官上京 / 张炎民

"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,


世无良猫 / 王去疾

"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 斗娘

调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
钓翁坐不起,见我往来熟。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。


鹧鸪天·别情 / 胡所思

秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。


春日行 / 王鸣雷

"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"


被衣为啮缺歌 / 刘禹锡

"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 罗知古

"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,