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论诗三十首·其七

南北朝 / 黄钟

竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
不见侵山叶,空闻拂地枝。鄙夫今夜兴,唯有子猷知。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。


论诗三十首·其七拼音解释:

song shen yun sui qi .yang jian shuang bai gu .duo qi yi zhi shu .wen zi lei niao zu .
.deng gao shang shan shang .gao chu geng kan chou .ye ju ta xiang jiu .lu hua man yan qiu .
jing tu lao shi ting .chuang bie ying meng xiang .yan jing xun sui qi .xin en zai gui yang ..
.pu bian xin jian liu yao shi .bei ke xiang feng zhi zi bei .chou chang kong zhi si hou hui .
gu cheng han yu xue .yuan ke mu wu che .yao yao si qian lu .shui kan qian li yu ..
zhen jiao wu suo yin .shen yu you yu huan .wei bi wen ge chui .ji xin de zan kuan ..
meng jing bo lang ri wu hui .peng yu lv an yan fu cao .zhai ju qing xi lu shi yi .
ji cui hu you hua ke za .pi xiang yu zhi yue tuan luan .ying cai te da cheng tian juan .
bu jian qin shan ye .kong wen fu di zhi .bi fu jin ye xing .wei you zi you zhi ..
.han xiang reng pei yu .yi ru jing zhong xing .jin shi sui cheng xing .bian zhou bu ji cheng .
san nian hai shang yin shu jue .xiang guo xiao tiao wei meng xun ..
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
.jie fa shi jiang chang .quan sheng ju dao xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .

译文及注释

译文
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
骄傲自满又夸耀武功(gong)啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能(neng)仅仅照顾自身!
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
当时功勋卓著,可惜年老(lao)时遭到谗言陷害。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同(tong)的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受(shou)到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
直到家家户户都生活得富足,
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
容忍(ren)司马之位我日增悲愤。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。

注释
暇:空闲。
度:越过相隔的路程,回归。
87.徼(jiǎo):拦截。郄(jù):极度疲倦。诎:穷尽,指精疲力竭。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。
〔28〕西河魏土,战国时期魏国的西河在今陕西NB060阳一带,与汉代的西河郡(今内蒙古伊克昭盟东胜县)不是一个地方。杨恽故意把孙会宗的家乡讲成是战国魏地,是为了与下文的安定郡对照,讽刺孙会宗。文侯,指战国时期魏国的始创之君魏文侯(前445—前396年在位),是著名的贤君。兴,建立,创建。
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
⑶斜日:夕阳。

赏析

  下接几句承上(shang)文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意(yi)早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐(yin)痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是(ye shi)非常可贵的。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

黄钟( 南北朝 )

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简 介

黄钟 名或作钟。宋兴化人,字器之,号定斋。孝宗干道五年进士。待次德化尉。讲学授徒,里人服其教。调漳州录事参军,归卒。有《周礼集解》、《荀扬续注》、《杜诗注释》、《史要》等。

浪淘沙·其三 / 宗政听枫

湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
望断青山独立,更知何处相寻。"
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
"去寻长不出,门似绝人行。床下石苔满,屋头秋草生。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。


水龙吟·寿梅津 / 盖梓珍

"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"


小池 / 闾丘馨予

静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。


永王东巡歌·其六 / 南宫雪

种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。


外科医生 / 欧阳刚洁

"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
重绣锦囊磨镜面。"
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"


发白马 / 段干倩

"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。


喜迁莺·鸠雨细 / 辛翠巧

"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
天资韶雅性,不愧知音识。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"


诉衷情·送春 / 节丙寅

"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
司马一騧赛倾倒。"
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
去去望行尘,青门重回首。"
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
"年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。


点绛唇·花信来时 / 太史得原

将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 竹雪娇

名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
久而未就归文园。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"