负薪行
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
入夜四郊静，南湖月待船。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
负薪行拼音解释:
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
译文及注释
译文
天的中(zhong)央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
湖光山(shan)色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不(bu)受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
我如今跌(die)落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
当花落的时候春天已(yi)经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮(yin)酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
我默默地望着姑(gu)苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
注释
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
①葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⑷断桥：指湖水漫过桥面。
⑴书：《全唐诗》作“信”。
（143）这句是说：虽然从严嵩抄家以后，百官有所畏惧，知道不能用贿赂谋求升迁，稍改以前的恶习。
⑩箨（tuò）龙：指竹笋。陈州：治所在今河南淮阳。湖州：今浙江吴兴，时苏轼任湖州知州。
赏析
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字(zi)造成了强烈(qiang lie)的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去(qu)，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话(ju hua)时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对(xiang dui),时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话(ju hua)时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对(xiang dui),时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
创作背景
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
纪大奎( 近现代 )
收录诗词 (2188) 首
简 介
纪大奎 （1746—1825）清江西临川人，字向辰。干隆四十四年举人。历知山东高河、昌乐、栖霞等县。嘉庆中任四川什邡知县，捕获清凉教首吴忠友，解散其徒。通阴阳历算等学。有《双桂堂稿》等。
送石处士序
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
咏燕 / 归燕诗
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
旋草阶下生，看心当此时。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
寒食诗
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
九歌·东皇太一
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
莫忘寒泉见底清。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
异术终莫告，悲哉竟何言。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
任光禄竹溪记
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
齐天乐·齐云楼
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
朝中措·先生筇杖是生涯
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
非君独是是何人。"
任所寄乡关故旧
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
况复清夙心，萧然叶真契。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
不免为水府之腥臊。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。