首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

南北朝 / 孙因

更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .

译文及注释

译文
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
那燕赵宛洛之地本来就(jiu)有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生(sheng)著的书。先生名渭,字文长(chang),嘉靖(jing)、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
青莎丛生啊,薠草遍地。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
燕子翩(pian)翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼(gui)神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭(ji)告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪(xie)行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”

注释
(4)一说“行尽青溪忽值人”。见人:遇到路人。
有时:有固定时限。
〔略军城〕从军城旁流过。略,过。军城,可能是桂林附近的一个屯兵处。
⑹厌:通“餍”,饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中,故言。一说指厌恶,因采玉工溺死者甚多,所以溪水对活人也感到厌恶。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。

赏析

  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年(nian)的情景。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进(ju jin)一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去(qu)断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流(bei liu)放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧(zui wo)古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺(de yi)术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

孙因( 南北朝 )

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简 介

孙因 庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。

题汉祖庙 / 去奢

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 李善夷

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
因风到此岸,非有济川期。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


夏日田园杂兴 / 谭宗浚

"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 陈元谦

文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"


题画 / 吕敞

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 良人

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
(《题李尊师堂》)
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 谢绍谋

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


病马 / 沈右

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


月夜忆乐天兼寄微 / 张洵

"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


减字木兰花·竞渡 / 陈武

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
入夜四郊静,南湖月待船。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"道既学不得,仙从何处来。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。