凤箫吟·锁离愁
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
凤箫吟·锁离愁拼音解释:
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
.ru hai fu sheng han man qiu .zi huang gao yan wu yun lou .
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
.jian lv qiu bi yi huang tian .ren ba qiao yin jiu zhu bian .san chi jiao tong bei can yue .
liang jiao zeng xuan qu zhu xin .bu shi mian liu qing bu su .qi lao cheng xiang yuan zhui xun .
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
.qiu feng han bei yan fei tian .dan qi na kan rao he lan .qi an geng wu yan shu ying .
.you ting huang niao mian man .mu duan jia xiang wei huan .
.jia fu nan qian jiu .jiang guan dao lu yao .bei lai kong jian yan .xi qu bu ru chao .
译文及注释
译文
你没有看见篱笆上面那可怜的(de)黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢(ne)？
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何(he)。
君王的大门却有九重阻挡。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到(dao)家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考(kao)事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错(cuo)；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要(yao)浑浊浊。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋(qiu)一样，令人心意凄迷。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
注释
11.汀（tīng）州：水中小洲。
102.位：地位。
露桥：布满露珠的桥梁。
5.欲：想。
⑴谒金门：词牌名。
⑹绿妒轻裙：轻柔的罗裙和芳草争绿。
赏析
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入(jin ru)于沉思之中。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本(yong ben)身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者(du zhe)面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
这里的“本性由来不染(bu ran)埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这(zai zhe)样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入(jin ru)于沉思之中。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本(yong ben)身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者(du zhe)面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
这里的“本性由来不染(bu ran)埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这(zai zhe)样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
许景澄( 近现代 )
收录诗词 (4362) 首
简 介
许景澄 （1845—1900）清浙江嘉兴人，原名癸身，字竹筠。同治七年进士。授编修。光绪间先后充出使法、德、意、荷、奥、比六国及俄、德、奥、荷四国大臣。官至吏部左侍郎。力主镇压义和团，反对围攻使馆和对外宣战。与袁昶同被杀。后追谥文肃。有《许文肃公遗稿》、《许文肃公外集》、《出使函稿》。
喜张沨及第
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
阁夜
游方依地僻，卜室喜墙连。 ——谢良辅
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
晚春二首·其一
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
山中与裴秀才迪书
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
庆州败
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
咏怀八十二首
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
如今变作村园眼，鼓子花开也喜欢。"
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
汾沮洳
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
清平乐·瓜洲渡口
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
梦江南·兰烬落
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
象登四气顺，文辟九畴错。氤氲瑞彩浮，左右灵仪廓。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
湘南即事
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
"春溪与岸平，初月出谿明。 ——张荐
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"