首页 古诗词 五美吟·虞姬

五美吟·虞姬

魏晋 / 王畛

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"


五美吟·虞姬拼音解释:

kang tai zhong lai zai .bian lian mo po chu .ta nian yu zhi ji .wu chi bao chan yu ..
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
ye yan mi ji pu .xie ri qi wei feng .shu chu cheng liu wang .yi xi si shan zhong ..

译文及注释

译文
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
上帝告诉巫阳说:
我对书籍的感情(qing)就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
古来(lai)青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已(yi)无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
何必去寻找世外的仙(xian)境,人世间就有美好的桃源。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易(yi)流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?

注释
南浦:泛指送别之处。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》:“周侯中坐而叹日:风景不殊,正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异:指西晋灭亡,晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝,山河已经改变。周颧,字伯仁,汝南安城即今河南省原武县东南人,官至尚书仆射,其父浚平吴有功封成武侯,颛袭父爵,人称周侯。后被王敦所害。
赵姬:即赵飞燕,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。
⑤几度斜晖:意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。

赏析

  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜(yue ye)萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了(huo liao);“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下(dong xia),欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁(you chou)幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

王畛( 魏晋 )

收录诗词 (9888)
简 介

王畛 畛字季野,都中之子,官至成都路判官。至正间,与弟畦流寓吴中,与陈叔方、郑明德并以文行着于时。

蜀道难 / 徐逸

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


眉妩·戏张仲远 / 吴会

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
太冲无兄,孝端无弟。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


灞陵行送别 / 石嗣庄

月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


大雅·公刘 / 刘叔远

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)


春夜别友人二首·其一 / 刘齐

"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


零陵春望 / 沈躬行

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,


山雨 / 张璨

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。


南乡子·诸将说封侯 / 卢渊

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


滕王阁序 / 吴梦阳

闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


黄山道中 / 李昭象

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"