首页 古诗词 水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此

水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此

五代 / 徐玑

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此拼音解释:

wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .

译文及注释

译文
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
原野的泥土释放出肥力,      
喝醉酒酣睡不知天已黄(huang)昏,有时独自将天上孤云眺望。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪(ji)的开头。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾(wu)缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。

注释
21.赞:传记结尾的评论性文字。
⑵龙马,《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”
23 大理:大道理。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。
行(háng)阵:指部队。
总为:怕是为了。

赏析

  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦(ku);对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  诗分(shi fen)前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦(zhang yan)远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生(xian sheng)的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

徐玑( 五代 )

收录诗词 (9863)
简 介

徐玑 徐玑(1162~1214)字致中,又字文渊,号灵渊,浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人,唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定, 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子,受父“致仕恩”得职,浮沉州县, 为官清正,守法不阿,为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手,盖四灵同一机轴,而二人才分尤相近”(纪昀《四库全书总目录》)有《二激亭诗集》。 亦喜书法,“无一食去纸笔;暮年,书稍近《兰亭》”(叶适《徐文渊墓志铭》)后改长泰令,未至官即去世。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 龚翔麟

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
与君相见时,杳杳非今土。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"


秋登宣城谢脁北楼 / 掌禹锡

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


长相思三首 / 长孙氏

"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 释仪

有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
《三藏法师传》)"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
况复清夙心,萧然叶真契。"


赠黎安二生序 / 戚昂

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
金银宫阙高嵯峨。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。


九日蓝田崔氏庄 / 元宏

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,


题宗之家初序潇湘图 / 李时行

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


卖油翁 / 潘宝

钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
(章武答王氏)
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
只将葑菲贺阶墀。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


画竹歌 / 张绍龄

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


忆秦娥·箫声咽 / 赵汝回

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
更闻临川作,下节安能酬。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
辞春不及秋,昆脚与皆头。