首页 古诗词 天香·咏龙涎香

天香·咏龙涎香

五代 / 谷宏

多少故人头尽白,不知今日又何之。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
疑是大谢小谢李白来。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"


天香·咏龙涎香拼音解释:

duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
.sheng chuang yi zuo ren beng tui .shuang yan xing xing bi fu kai .ri yue geng wu xian li guo .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..

译文及注释

译文
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽(you)香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空(kong)(kong)中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经(jing)醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯(bei)翻倒(dao);屋梁房柱,发出一片咔(ka)咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
徘徊不定时光忽已(yi)久,白露渐渐浸湿我衣裳。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。

注释
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
11、何须:何必。何须怨:何必埋怨。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
(13)社稷:土神和谷神。借指国家。
③楝(liàn):江南一带常见的落叶乔木,春天开淡紫色花。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?

赏析

  以下四句专就(zhuan jiu)织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了(liao)和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法(fa),还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果(ru guo)说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规(de gui)津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远(yu yuan)。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分(bu fen),不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

谷宏( 五代 )

收录诗词 (4424)
简 介

谷宏 字文东,秦中贾人子。客于淮阳(今江苏扬州),佣书,颇好博览,兼善音律,仿文徵仲书法,给事澄江张学士家,无锡顾起纶列其诗于《国雅》。

浣溪沙·半夜银山上积苏 / 留思丝

海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"


岁夜咏怀 / 太史莉霞

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 寒之蕊

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
昔作树头花,今为冢中骨。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 宣诗双

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。


优钵罗花歌 / 谭丁丑

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


菩萨蛮·西湖 / 完颜永贺

行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 梁丘统乐

三元一会经年净,这个天中日月长。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


唐儿歌 / 公羊彤彤

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 侨继仁

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


待漏院记 / 许辛丑

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
日暮登高楼,谁怜小垂手。