天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
xing han yang tian ge .ge zhong liao ji yan .yan wo ben ye fu .wu wei shi wang qian .
hu xiang qian chen zhu ke xin .he chu tou huang chu kong ju .shui ren rao ze zheng bei yin .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
.yi zhen bu shi shi .liang ri men yan guan .shi zhi li yi shen .bu bing bu de xian .
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
zhong shu san shi mu .yu lai miao jian da .zhong xie er shi qi .qiu lai yu kan yi .
.wan yu yuan cai zhuo .xian shuai bei bing qian .na zhi chui bai ri .shi shi zhuo fei nian .
.jie ying han hui xia .chun sheng fan zhao zhong .wei neng xiao ji xue .yi jian shao hui feng .
xin qiu song ying xia .ban ye zhong sheng hou .qing ying bu yi hun .liao jiang cha dai jiu ..
.zao qi shang jian yu .yi bei ping dan zui .wan qi xia jian yu .yi jue can chun shui .
译文
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
木直中（zhòng)绳
美丽的月亮大概在台湾故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
注释
⑵云外：一作“云际”。
②疏疏：稀疏。
⑿文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。[1]犹自：仍然是。音书：音信。滞：阻隔。
2 前：到前面来。
8、红泪淋浪：描写桃花杏花上的水珠连续的向下滴。红泪：美人泪。淋浪：流滴不止貌。
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
且向安处去，其馀皆老闲。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。