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一叶落·一叶落

明代 / 谢文荐

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


一叶落·一叶落拼音解释:

.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .

译文及注释

译文
城头的角声吹去了霜(shuang)华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人(ren)世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
一(yi)骑驰来烟尘滚滚妃子欢心(xin)一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。

  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车(che)这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
青午时在边城使性放狂,
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。

注释
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
⑾大辟:死刑。除死:免去死刑。 
(55)弭节:按节缓行。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
嫌身:嫌弃自己。
③不间:不间断的。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
73、下有蟾蜍(chánchú),张口承之:下,指龙首下面。蟾
赵学舟:人名,张炎词友。

赏析

  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的(zhi de)尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里(jia li)因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加(geng jia)助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以(suo yi)说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久(jing jiu)难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗(fei shi)人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

谢文荐( 明代 )

收录诗词 (4673)
简 介

谢文荐 (1615—1681)明末清初江西南丰人,字秋水,号约斋。明诸生。年二十余,入广昌之香山,阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后,转而一意程朱。辟程山学舍于城西,以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。

鸿门宴 / 梁大年

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。


巫山曲 / 胡峄

诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
张栖贞情愿遭忧。"


周颂·噫嘻 / 柏谦

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


赠孟浩然 / 蒋莼

秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 姚文鳌

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


钗头凤·世情薄 / 李大异

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


除夜野宿常州城外二首 / 王缜

水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
更闻临川作,下节安能酬。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"


送日本国僧敬龙归 / 华长卿

"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


横塘 / 潘晓

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"


宿建德江 / 李逢时

儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。