首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

五代 / 释咸静

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .

译文及注释

译文
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
生(xìng)非异也
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
抑或能看到:那山头上(shang)初放的红梅。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别(bie)离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
忽然听说海上有一座(zuo)被白云围绕的仙山。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
《桃(tao)叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫(hao)不推辞而接受了封爵。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
环绕穿越里社丘陵(ling),为何私通之人却生出令尹子文?

注释
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
17.裨益:补益。
24.为:把。
③金舆:天子的车架。回中:汉宫名。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
19 、凡五死而得绝:(钱氏女)先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死,均未成,后以衣带自缢死。
277、筳(tíng):小竹片。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
7、智能:智谋与才能
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。

赏析

  主题思想
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁(fen chou)思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指(jie zhi)战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌(ren yan)倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业(gong ye)莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  序文和赋辞两部分中都(zhong du)有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

释咸静( 五代 )

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简 介

释咸静 释咸静,俗姓高,楚州山阳(今江苏淮安)人。住楚州胜因寺,号戏鱼,为南岳下十四世,泐潭应干禅师法嗣。后居涟漪天宁寺,卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十九首。

采菽 / 紫安蕾

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 锺丹青

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"


菁菁者莪 / 范姜逸舟

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


满江红·喜遇重阳 / 徭重光

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


沁园春·雪 / 佟佳癸

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


重赠 / 宰雪晴

新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。


咏怀八十二首·其七十九 / 运翰

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


赠柳 / 左丘建伟

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


满庭芳·蜗角虚名 / 壤驷壬戌

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


四时田园杂兴·其二 / 莘语云

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"