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送兄

明代 / 郏修辅

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
此镜今又出,天地还得一。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。


送兄拼音解释:

qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .

译文及注释

译文
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧(mu)。
  麟是象征灵异、祥瑞的(de)(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许(xu)我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉(chen)重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼(bi)洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲(bei)痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。

注释
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。
若乃:至于。恶:怎么。
”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。
③钟:酒杯。
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。

赏析

  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮(zhao liang)了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想(yao xiang)桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏(qi fu)的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到(fei dao)江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更(wei geng)浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

郏修辅( 明代 )

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简 介

郏修辅 郏修辅,仁宗庆历中以大理寺丞为丰城令。至和元年(一○五四),为奉化令。事见《宋诗纪事》卷一七。

惜往日 / 儇靖柏

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


村居苦寒 / 佟佳丹寒

讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


春夜喜雨 / 谷梁森

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


淮村兵后 / 端木国新

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


赠别二首·其二 / 可绮芙

不要九转神丹换精髓。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


望蓟门 / 奈家

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 滕醉容

不见同心人,幽怀增踯躅。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 玄上章

"人生百年我过半,天生才定不可换。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 司马志勇

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
(失二句)。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


临江仙·大风雨过马当山 / 油经文

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。