颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
ban bing wu xia wei .cai shan you gao ming .li bu huan kai weng .yin qin er ke qing ..
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
.chun feng qi dong dao .wo shou wang jing guan .liu se cong xiang zhi .ying sheng song ke huan .
ai wan qing men qu .xin qian jiang shui yao .lu ren fen yu qi .tian yi sa feng piao .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..
sai cao lian tian mu .bian feng dong di chou .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
mo qu jin tang gu .chang ling yu zhou xin .bu guo xing jian de .dao zei ben wang chen .
hai dui yang cheng kuo .shan lian xiang jun gao .feng shuang qu zhang li .zhong xin she bo tao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税(shui)徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花(hua)很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小伙子们真强壮。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
注释
（37）锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
[30]般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
（46）历历——清晰得一一可数的样子。
10、单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁：逃走。
⒂海水梦悠悠：梦境像海水一样悠长。
5.晓：天亮。
吟商：商：中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“2” 。吟商：吟诗放歌。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
大哉霜雪干，岁久为枯林。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
何必凤池上，方看作霖时。"
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
千里还同术，无劳怨索居。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。