莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
归去不自息，耕耘成楚农。"
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
mo bao zai ye .mo chou zai jie .yi bo yi jian .xi bu xi chao .
fei shi pen cheng jiu si ma .shui cao he shi yu xin shi ..
fa shao xian shu li .yan shuai hen jing ming .du yin shui ying he .xu ji luo yang cheng ..
.pei sheng jiu zai feng chen li .qi jin yan gao shao zhi ji .zhu shu zeng xue zheng si nong .
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
.zeng zao fei yu shi nian zhe .xin shou en guang wan li huan .chao fu bu fang you luo pu .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
meng rong hua xiang yue .liao dao ke jing nian .xiang si ying chou wang .jiang hu chun shui lian ..
gao ling xia duo .qun xing cong zuo .cuo luo chi duo .ri jun yue fei .huan he wo vi.
bai zhou zhe chang dao .qing xi zheng du yan .zhan long cang hai wai .ping di xue fu chuan ..
yi bi liao luan si .yin wei you yuan sheng .yin ba zhong bu qin .dong dong fu cheng cheng ..
.xu jia kong qing xu .pai huai xi hua guan .qiong lun ji chen chao .hu qi zhu yan san .
gui qu bu zi xi .geng yun cheng chu nong ..
tai shan dao bu yuan .xiang bi shi wu li .jun ruo sui wo xing .bi you jian cha e ..
译文
高楼送客，与友人(ren)依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些(xie)不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释
22、善：好，好的，善良的。
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
就：本义为“接近”此指“得到”。
猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
⑤飘：一作“漂”。
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
"今朝一百五，出户雨初晴。舞爱双飞蝶，歌闻数里莺。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
清溪徒耸诮，白璧自招贤。岂比重恩者，闭门方独全。"
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
"城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来，
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
"多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
五湖归去远，百事病来疏。况忆同怀者，寒庭月上初。"
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
"零陵香草满郊垧，丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞，
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。"
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
往既无可顾，不往自可怜。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。