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蝶恋花·庭院深深深几许

先秦 / 彭琰

仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。


蝶恋花·庭院深深深几许拼音解释:

xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
.feng huo jing rong sai .chai lang fan di ji .chuan yuan wu jia se .ri yue yi guang hui .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
.shen yu tao ming ming zi sui .feng xian dan zhao jiang mao ci .ku jie nan wei tian zi ming .
.shui sheng chun lan mei .ri chu ye chuan kai .su niao xing you qu .cong hua xiao bu lai .
zhi wo ai tuan tao .ban xun huo hao yao .hui xia sha yuan rong .hu bian you fei zhao .
yong ri xing nan wang .duo fang chun bei qu .xin qing hua zhi xia .ai ci tai shui lv .
zhi hua shan ju shi yi wei dian .che heng shan zhen yun yi wei hua .xing bu jin .
.chang xin ying lai yi ye qiu .e mei lei jin jiu zhong you .zhi que guan qian ming yue du .
.yong ye bu ke du .qiong yin qiu yu di .ji mo xiang zhang tai .shi tan yun ni ge .

译文及注释

译文
  臣听说关于(yu)朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大(da)概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥(chi)退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪(shan)现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深(shen)感厌恶。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。

注释
[33]靦(miǎn免)颜:厚着脸。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
⑵铁马:铁骑,指强大的军队。云雕:指画有虎熊与鹰隼的旗帜。绝尘:指行军速度极快。雕:一本作“骓”。久:一本作“共”。
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
(15)语:告诉
⑥诗是吾家事:杜甫祖父杜审言,以诗知名于世,为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学,故云。
219.竺:通“毒”,憎恶。

赏析

  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗(ju shi)观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争(zhan zheng)给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意(ci yi)如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面(hua mian)中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

彭琰( 先秦 )

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简 介

彭琰 彭琰,字幼玉。琬妹,朱化鹏室。

临江仙·试问梅花何处好 / 轩辕文超

弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"


喜见外弟又言别 / 军兴宁

篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"


姑射山诗题曾山人壁 / 司马执徐

川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"


赠范金卿二首 / 柔戊

是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 薇阳

门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,


清平乐·春归何处 / 爱云琼

蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。


精列 / 藏庚

戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,


九日感赋 / 吉辛未

李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。


夜泊牛渚怀古 / 嵇怀蕊

扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。


晋献公杀世子申生 / 日寻桃

神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
昔贤不复有,行矣莫淹留。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。