君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
星机抛密绪，月杵散灵氛。阳鸟西南下，相思不及群。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
xian yang yuan shang ying xiong gu .ban xiang jun jia yang ma lai ..
.an lou lian ye ge .bu ni wei huang hun .wei bi duan bie lei .he zeng fang meng hun .
yi yu bie li xiu geng kai .tao shou han qing yi lu jing .liu mian xiang yi ge zhang tai .
jun ling you chao yu .bei chuang sheng ye liang .cong lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
xing ji pao mi xu .yue chu san ling fen .yang niao xi nan xia .xiang si bu ji qun ..
gu shi zeng zun wei .qian xiu you jian xiong .zhong xu fan ke hua .liao ni geng mo long .
.gu you lou kan yi .neng wu jiu ke qing .ling yun chun ju ru .jiang yue ye qing ming .
feng yue you han bai she qing .si shui jiu ting chun cao bian .qian men yi wa gu tai sheng .
.xiao ru yao tai lu qi qing .zuo zhong wei you xu fei qiong .
gui xi chen yao pei .qiong lu jin shui chen .ning hun kong jian meng .di er hui ting qin .
.shui an han lou dai yue ji .xia lin chu jian yue yang xi .
san shi liu long xian lang fei .ling jun xi ri tou xiang si .qian gu chen hun zai xiang shui .
li qing huan zi luan .hua bao wei cheng zhong .qi shi jing li bin .ying lai xi bing rong ..
fu shu hua reng luo .jing lin niao zi jing .ji qian luo man dong .qian re liu si qing .
译文
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的(de)，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释
②拂：掠过。
⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
（159）这句是说：您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子，要想成功一种与百姓同享太平的事业，那也是办不到的。
辅：辅助。好：喜好
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
伍乔 伍乔，生卒年月不详，南唐庐江人（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸），自幼入庐山国学，工诗文。南唐保大元年（943）以《八卦赋》中进士第一，元宗命石勒乔赋于国门。后官歙州通判、考功员外郎。年70卒。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
谁怜容足地，却羡井中蛙。
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"