"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
.yi zai qian feng li .han xiao du ci shen .gu fen shi jian huo .huang bi qiao wu lin .
.feng ji yun qing he bei han .dong tian shui dao que gui nan .
yu xi chang yang cong lie gui .shen bai bin peng chuan dao yi .ying liu wen cai ji yin hui .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
xian fu wen xin yan .si shan jian qu seng .zhi jun bei lai ri .chou chang yi nan sheng ..
you xian wei yuan han guan dao .zheng shui gang wen bao xiao ji ..
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
shi zai fan si jiu shi shi .hao huai bu si dang nian kuang .ye he hua xiang kai xiao yuan .
.dong gui huan zhuo jiu ma yi .zheng mian hua qian you lei chui .mei sui chun guang jiu shi ri .
.jie de mao zhai yue lu xi .ni jiang shen shi lao chu li .qing chen xiang shi yan han guo .
.xing zi kan qin chi wu tian .fang fei zhan duan bai hua xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
注释
猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。
⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
⑵商、洛，谓商山、洛水之间。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
子规：鸟名，一名杜鹃。鸣声凄切，能动旅客归思。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。