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菩萨蛮·越城晚眺

清代 / 黄锦

誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

shi qian chao gang zhen .zhong rao han yuan shu .ji diao fang han xue .ying dian hu cheng lu .
dong yi shu wei zhi .xia fu xing jiang zhan .he yi ying zao qiu .yi bei liao zi quan ..
nian yuan yuan qian bian .jing shi wei bie li .su shu san wang fu .ming yue qi ying kui .
yi yu gu tong mei .xi zhen yi yun zao .shi tan yu chen zun .zhou ye chang zi sao .
tai zhong xiao shi yu .xin yu hong he tong .wan qi yong guan zhi .xian xing yan bi cong .
.xian chuang jie you meng .ci meng shui ren zhi .ye ban chu de chu .tian ming lin qu shi .
.sha cao bian tong yin .tong hua man sha luo .gai fu xiang tuan yuan .ke lian wu hou bao .
he dang yi bei jiu .kai yan xiao xiang shi ..
yue ming duo shang xiao qiao tou .zan chang xin jiu huan cheng zui .yi chu zhong men bian dang you .
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
yao wen du zui huan chou chang .bu jian jin bo zhao yu shan ..
.ren sheng he suo yu .suo yu wei liang duan .zhong ren ai fu gui .gao shi mu shen xian .
.nian li fu nian li .juan jin bei qie xi .li ri he zu bei .dan bei nian yun yi .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .

译文及注释

译文
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的(de)沾湿,可是害怕夕阳的来临。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
久旱无雨,桑树枝都长不出(chu)叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
云霾隔断(duan)连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也(ye)没有了。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周(zhou)亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。

注释
(34)抆(wěn):擦拭。
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
④矢:弓箭。
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
47.善哉:好呀。

赏析

  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏(que fa)情韵之作可比。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生(xian sheng)对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深(shi shen)受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  一、绘景动静结合。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三(shi san)载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

黄锦( 清代 )

收录诗词 (2737)
简 介

黄锦 黄锦(一五七二—一六五四),字孚元,号絅存、絅庵。饶平人。明熹宗天启二年(一六二二)进士,由庶常授检讨,与修《神宗实录》,主制诰。时魏忠贤当道,乃乞外任。思宗即位,始以少詹充日讲官。尝任会试考官,所拔皆知名士。升吏、礼二部侍郎,累官礼部尚书。以老乞归,享年八十三。着有《笔耕堂诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

访妙玉乞红梅 / 江冰鉴

微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。


咏煤炭 / 蒋介

战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。


边城思 / 释本粹

烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 许心碧

"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。


满江红·登黄鹤楼有感 / 庞德公

遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。


酒泉子·无题 / 郑家珍

如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。


小重山·春到长门春草青 / 孙昌胤

冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。


梦后寄欧阳永叔 / 王念

仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 刘若冲

并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 张仲节

独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。