凉州馆中与诸判官夜集
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:
.jing ji you xuan wei .yun gao wu su qing .ta shan bing xue jie .ci shui bo lan sheng .
que yi zi wei qing diao yi .zu feng zhong jiu guo nian nian ..
ba gong shan shi jun zhi fou .xiu geng zhong yuan zuo hui xing ..
shu long di chu bu li ying .ji shu guan gai jian wu meng .di jin xiang yuan zi you qing .
po fu lao weng mei si xue .hai tang hua xia xi er sun ..
.hua fei xu luo shui he liu .yu shu ci chen feng zhao you .si mian kan ren sui hua yi .
.qu zhi qiu feng lai zhi chun .qian shi jin ri gong xiao hun .tui yuan gu bai yi shan guan .
meng hun kong xi xiao xiang an .yan shui mang mang lu wei hua ..
yi jian huan ying you suo si .ban kai dong ge jian jiao zi .
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
.fang cao fei fei bian di qi .tao hua mai mai zi cheng xi .
译文及注释
译文
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能(neng)采一枝暮春的杏花，含泪(lei)赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
楚国的青山依然苍(cang)翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书(shu)页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了(liao)。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲(bei)恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
222、生：万物生长。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
[35]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
⑹棋局：棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三：“棋局博戏相易轻。”
8）临江：在今江西省境内。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
赏析
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈(mei tan)，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹(sheng tan)息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情(de qing)态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
在色彩上，这篇序言辞藻华丽，在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内，穿着鲜艳，化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说(shi shuo)随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作(dan zuo)出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始(zhi shi)也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情(de qing)态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
在色彩上，这篇序言辞藻华丽，在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内，穿着鲜艳，化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
颈联“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”，展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景，是说(shi shuo)随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句：“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”（武元衡《单于晓角》）；“回潮动客思”（李益《送归中丞使新罗册立吊祭》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）。在唐人心目中，明月、晓角、残潮，都是牵动归思的景色。如果说，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作(dan zuo)出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始(zhi shi)也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
汪缙( 明代 )
收录诗词 (2635) 首
简 介
汪缙 （1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。
上邪
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
清平乐·蒋桂战争
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
寡人之于国也
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
水夫谣
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
十亩之间
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
赠蓬子
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"大舟有深利，沧海无浅波。利深波也深，君意竟如何。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
玉楼春·春思
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
寿阳曲·云笼月
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。