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唐多令·芦叶满汀洲

未知 / 刘宰

闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。


唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:

xian wo xiao chang ri .qin peng xiao wo shu .shi pian sui fen you .ren shi du nian wu .
qi qi wu xia yun .chu ke mo liu en .sui jiu jin yang dao .shui neng xiang tai yuan .
chuang hu jin xiao sen .kong jie ning bi yin .bu yuan bing xue li .wei shi sui han xin .
jing yi lai jin li .qing shi xia yun duan .wo shi chao tian lu .cong rong zi zheng guan ..
deng bai shuang qi leng .shi xu song yun shen .nan yang san gu di .xing ou jia qian jin ..
da le diao yuan qi .shen gong yun hua lu .tuo lin chao hang xie .fan yi ji peng hu .
ren jian you lu ru xian jia .ji ming quan fei san shan jin .cao jing yun he yi jing xie .
jin ri xiang kan ju bu yu .xi feng yao luo shu zhi lian ..
ye su chao you chang bu zu .yi zi wu ming shen shi xian .wu hu yun yue pian xiang shu .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
shu shao cang zhu niao ti duo .shan xian luo zhao yi hong gai .shui cu xie wen juan lv luo .
.ai bi shan zhong shi quan shui .you shen ye ye luo kong li .
ci shi ruo yu sun yang gu .ken fu yan che bu shou bian ..
qing qing fu ti ti .po yi fan cao mu .yi ran ruo you qing .hui tou yu tong pu .
.cai cha xi lu hao .hua ying ban fu chen .hua ge seng tong shang .chun shan ke gong xun .

译文及注释

译文
  天神说:"你虽然有(you)好的(de)心意,但又有什么用呢?"
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景(jing)色,镜湖本来(lai)就属于像我(wo)这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳(yang)光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连(lian)绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
追逐园林里,乱摘未熟果。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇(pian)《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

注释
(95)北阙:原指宫殿北面的门楼,后借指帝王宫禁或朝廷。
⑽河汉:银河。
夭桃:茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》:“桃之天夭,灼灼甚华。”
暴:涨
⑼芾(fú):蔽膝。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
(4)胡:指匈奴族所居地区。
⑶楚天:南天,因为楚在南方。

赏析

  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和(jing he)即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此诗用笔似浅直而意实(yi shi)深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望(qi wang)等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

刘宰( 未知 )

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简 介

刘宰 刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,着有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。

闺怨二首·其一 / 程九万

惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。


虽有嘉肴 / 邵博

"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
思量往事今何在,万里山中一寺门。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,


寄荆州张丞相 / 高子凤

不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
地瘦草丛短。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 郑昉

"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"


送梓州高参军还京 / 王秉韬

"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。


蟾宫曲·怀古 / 然修

独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 马谦斋

想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。


三岔驿 / 王操

"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。


烝民 / 张阿庆

"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。


古代文论选段 / 冯畹

"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"