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菁菁者莪

隋代 / 曾唯

"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
边笳落日不堪闻。"
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。


菁菁者莪拼音解释:

.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
.yi wei dong nan yuan .shui zhi ci ye huan .zhu hou qing zao gai .xian ke zheng huang guan .
ri ru qing feng zhi .zhi jun zai xi pian .che yu ji cheng lie .bin pu fu neng xian .
la xiang jing yun meng .yu ge ji chu ci .zhu gong he chu shi .chuan ming yu an zhi ..
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
bian jia luo ri bu kan wen ..
ai jun qing chuan kou .nong yue shi zhao chang .bai shou wu zi sun .yi sheng zi shu kuang ..
yue jiong cang zhu dou .yun xiao chu jiang he .geng can shuai xiu zhi .nan mo gong ming ke ..
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
yun cong hai tian qu .ri jiu jiang cun yun .neng fu qiu chang wen .he ge can bu min .
wu yue mei shi huang .can diao sang zhe kong .lu ren zhong zhi zuo .ji zhu ming lian long .gu yu bu ji shi .xue jian lai shan dong .ju bian fang qian tu .huo xiao wen shang weng .xia yu hu zhuang shi .wei zu lun qiong tong .wo yi yi jian shu .neng qu liao cheng gong .zhong ran bu shou shang .xiu yu shi ren tong .xi gui qu zhi dao .luo ri hun yin hong .ci qu er wu yan .gan xin wei zhuan peng .

译文及注释

译文
  (和桂花(hua)相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  《景星》佚名(ming) 古诗显现在天空,镇星排列(lie)分明,天象显示上天对大汉朝(chao)日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞(wu)可以调节四季的风向,使之风调雨(yu)顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间(jian)这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴(ba)摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
春天的景象还没装点到城郊,    

注释
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。
雪晓清笳乱起:大雪飘飞的清早笳声乱起。笳,古代军队中用的一种管乐器。
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
⑻遗:遗忘。
⑧幽素:幽美纯洁的心地。
⑶武冈:县名,在湖南省西部。

赏析

第八首
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从(shi cong)宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风(shi feng)。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅(de chang)惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

曾唯( 隋代 )

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简 介

曾唯 曾唯,字原鲁,号约庵。海南临高人。明世宗嘉靖间贡生。授广州府训导,升徐闻教谕。编有志稿。清道光《琼州府志》卷三五、光绪《临高县志》卷一二有传。

方山子传 / 师盼香

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,


祝英台近·除夜立春 / 南门洋洋

"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。


云州秋望 / 闻人红卫

逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。


葬花吟 / 第五哲茂

云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。


夕阳楼 / 南宫涵舒

旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。


葛覃 / 京寒云

静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。


小明 / 充丙午

位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。


陶者 / 濮阳瑜

弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"


杀驼破瓮 / 藤甲

晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 公孙向真

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。