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鹿柴

南北朝 / 胡孟向

欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"


鹿柴拼音解释:

yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..

译文及注释

译文
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记(ji)》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原(yuan)也已经有五六年了。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
  子卿足下:
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃(chi)饭吗?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
没有人知道道士的去向,
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒(shu)展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢(ne)?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特(te)把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。

注释
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
9. 无如:没有像……。
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
7.将:和,共。
1、西施:吴越春秋:越得苎萝山鬻薪之女,曰西施,郑旦,饰以罗谷,教以容步,三年学成而献于吴。

赏析

  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的(shi de)艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所(zi suo)祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种(yi zhong)象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非(wu fei)是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有(reng you)很强的活力。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天(qing tian)长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

胡孟向( 南北朝 )

收录诗词 (5176)
简 介

胡孟向 胡孟向,原名孟男,更名长,以字行,威县人。诸生。有《逊谷诗》。

寄王屋山人孟大融 / 张安弦

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 康孝基

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
(来家歌人诗)
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


绝句漫兴九首·其七 / 郭明复

计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


春山夜月 / 徐瑞

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


七律·咏贾谊 / 高晞远

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


金缕曲·咏白海棠 / 刘震

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 陈均

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


答谢中书书 / 孟超然

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
不觉云路远,斯须游万天。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"


临江仙·夜归临皋 / 赵嘏

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
恣其吞。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


桃源行 / 悟霈

应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。