译文
奏乐调弦时,书籍靠边去。
粗看屏风画,不懂敢批评。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的(de)秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设(she)了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑(xing)罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼(long)一直坐到天明。韵译
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
正暗自结苞含情。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
南北形成狭长地势,长出地方(fang)有几何?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律(lv)是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
注释
16、明公:对县令的尊称
102.举杰压陛:推举俊杰,使其立于高位。压:立。
8、系:关押
凄清:凄凉。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。