首页 古诗词 浣溪沙·和无咎韵

浣溪沙·和无咎韵

两汉 / 许英

"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
永夜一禅子,泠然心境中。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


浣溪沙·和无咎韵拼音解释:

.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
shen wei xing wai lun .zong xie sheng yi yuan .kong he fang se zai .miao qi fei shen cun .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..

译文及注释

译文
  至于确立君臣(chen)的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得(de)治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅(chang)。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
眼看寒梅即将零落凋(diao)谢,用什么安慰远方友人的思念?
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻(xie)下来;
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日(ri)被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记(ji)下了这里的情景就离开了。

注释
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
19.干:接触。按:《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰:“干,犯也。”
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
牖里:一作“羑里”,在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
羲和:传说中为日神驾车的人。
⑥万里归心独上来:来自许浑《冬日登越王台怀旧》诗:“月沈高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。”

赏析

  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读(rang du)者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣(yi),促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为(yin wei)古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有(dao you)恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟(bai zhou)》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

许英( 两汉 )

收录诗词 (1526)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

别严士元 / 甄丁酉

"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 公羊波涛

飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


破阵子·四十年来家国 / 寸琨顺

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


喜见外弟又言别 / 太史水风

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


双调·水仙花 / 蚁依山

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"落去他,两两三三戴帽子。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


御街行·街南绿树春饶絮 / 司寇静彤

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,


夜雪 / 颛孙高丽

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


酬郭给事 / 宇文晓兰

立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 八雪青

男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"


望江南·燕塞雪 / 杨土

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。