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送无可上人

五代 / 步非烟

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
始知匠手不虚传。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


送无可上人拼音解释:

yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .

译文及注释

译文
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不(bu)时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下(xia)见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白(bai)了头发。
此剑(jian)出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
户外(wai)的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。

注释
①来日:来的时候。
⑶杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
215、若木:日所入之处的树木。
(60)承明殿:未央宫中殿名,班固《西都赋》说它是“著作之庭”。
(1)迫阨:困阻灾难。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”

赏析

  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况(kuang)。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  语言
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  接着四句,是写诗人在深山密(shan mi)林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心(you xin)如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓(zhang wei) 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香(an xiang)来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法(fa),自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

步非烟( 五代 )

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简 介

步非烟 步非烟,也作步飞烟,是唐传奇《非烟传》中的女主角,是唐懿宗时期临淮武公业的爱妾,曰非烟,姓步氏,容止纤丽,若不胜绔罗。善秦声,好文笔,尤工击瓯,其韵与丝竹合。

送客贬五溪 / 司马丽珍

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
黑衣神孙披天裳。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


送宇文六 / 南宫翠岚

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。


南乡子·眼约也应虚 / 南宫庆军

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


寒食雨二首 / 姞彤云

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


点绛唇·素香丁香 / 枚己

长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
到处自凿井,不能饮常流。


淮中晚泊犊头 / 宦涒滩

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


小桃红·咏桃 / 诸葛雪瑶

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 允重光

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 司徒初之

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 东门云涛

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。