早雁
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
早雁拼音解释:
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
译文及注释
译文
巴陵长江侧岸的(de)这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双(shuang)飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
日月依序交替，星辰循轨运行。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
听说(shuo)这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一(yi)个早晚。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
转眼间树(shu)木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶(ye)子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接(jie)，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈(cheng)现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
注释
尽：全。
市，买。
⑻泣血：形容极度哀痛，语出西汉李陵《答苏武书》。
[110]灵体：指洛神。
结大义：指结为婚姻。
遂：最后。
⑶欹倒：倾倒。
赏析
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为(wei)舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的(shi de)儿女离别之态。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生(chan sheng)的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可(wu ke)奈何的怨嗟。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
其三
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的(shi de)儿女离别之态。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生(chan sheng)的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可(wu ke)奈何的怨嗟。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
其三
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
创作背景
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
刘凤诰( 清代 )
收录诗词 (6753) 首
简 介
刘凤诰 刘凤诰（1761年-1830年），字丞牧，号金门，江西省萍乡市上栗县赤山镇观泉村人。1789年（清干隆五十四年）己酉科进士胡长龄榜第三人（文探花）。干隆称刘凤诰为“江西大器”，更多的人称他为“江西才子”。着有《存悔斋集》三十二卷、《五代史记注》七十四卷、《江西经籍志补》四卷等。刘凤诰在干隆年间被封为太子少保，担任过吏、户、礼、兵四部的侍郎，又称卿贰；刘凤诰为干隆探花，曾任湖北、山东、江南主考官和广西、山东、浙江学政，权衡选拔文士，名声远播。1821年（道光元年），因病呈请回家调理。1830年（道光十年），病逝于江苏扬州。
酬裴侍御对雨感时见赠
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"年年人自老，日日水东流。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
八六子·倚危亭
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
疑是大谢小谢李白来。"
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
秦楚之际月表
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
曲江二首
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
声声慢·寻寻觅觅
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
非君独是是何人。"
长相思·南高峰
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
掩耳盗铃
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
国风·鄘风·君子偕老
桑田改变依然在，永作人间出世人。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
汴河怀古二首
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
立冬
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。