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小雅·蓼萧

唐代 / 邬佐卿

闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路,杨柳风前去住人。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。


小雅·蓼萧拼音解释:

bi men fei ao shi .shou dao shi mou shen .bie you tong shan zhe .qi ru wei ke qin ..
wei you feng guang yu zong ji .si liang chang shi an xiao hun ..
wei zhi dao liao guan shen fou .xiao sha lei ping xu yuan you ..
xi wo xiong zhong you si qing .gui shen ying chou ge yu cheng ..
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
shui guang mi de wu ling chun .bi luo yan li gao di lu .yang liu feng qian qu zhu ren .
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
wa ping sheng jiu ci ou zhuo .di pu lu wan shi yao jin ..
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
yi xiang wen le geng qi liang .hong chui ye an ying huan shu .lv ran hui ting cao you fang .
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
mei fu guan xian gai jiu xian .ming zi shi qu shu dian ji .xiang cong yun ge zhuo yi shan .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高(gao)峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺(duo)取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感(gan)激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全(quan)面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者(zhe)要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府(fu)。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。

注释
⑧莲子:和“怜子”谐音双关。
涵煦:滋润教化。
15、砥:磨炼。
33. 归:聚拢。
宣言:发表议论。宣:宣泄,引导。善败, 治乱:于是,从这里面。兴:暴露出来。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
⑾春纤:女子细长的手指。
平山栏槛:平山堂的栏槛。

赏析

  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的(de)平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人(ling ren)心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫(gong),宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六(zhuan liu)朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾(qian)。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

邬佐卿( 唐代 )

收录诗词 (3396)
简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

咸阳值雨 / 万俟洪宇

日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"


与赵莒茶宴 / 轩辕胜伟

兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。


声无哀乐论 / 羽芷容

"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


送梁六自洞庭山作 / 乌孙广红

"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 桓戊戌

"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。


答苏武书 / 梁丘娅芳

"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。


浪淘沙 / 那拉绍

定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
可是当时少知已,不知知己是何人。"
罗袜金莲何寂寥。"
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"


长干行·君家何处住 / 公冶鹏

南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。


庆清朝·禁幄低张 / 睢忆枫

锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。


秋夕 / 呼延娟

地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
争得便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。