汾上惊秋
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
林下器未收，何人适煮茗。"
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
汾上惊秋拼音解释:
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
yi yu wei hao shi .xie shou yi lai kui .zhu lu xian ye di .song feng qing zhou chui .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
译文及注释
译文
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
打出泥弹，追捕猎物。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思(si)渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可(ke)言传。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相(xiang)呼应，蒲和小麦在一处相依生长(chang)着。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
鬓发是一天比一天增加了银白，
多可怜呵王孙，你万万不要疏(shu)忽，
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
刚刚走出长安东门(men)，寒风直射铜人的眼珠里。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞(bao)欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
现在才知道此种演奏技艺其他(ta)地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
注释
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
19、之：的。
（5）塞雁：塞外的鸿雁，也作“塞鸿”。塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。”
②去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
30.以：用。
④判：同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》：“拚今生对花对酒，为伊泪落。”
②柳深青：意味着春意浓。
赏析
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足(zu)以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“铁骢”为青黑色相杂的马，本已矫健迅疾，再加上主人挥鞭，自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”，平添坚强的力度。故一发端，颇具顿挫之力，使“行子”轻捷如飞，意气昂扬(ang yang)的气势与英姿如在眼前。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力(quan li)消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足(zu)以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“铁骢”为青黑色相杂的马，本已矫健迅疾，再加上主人挥鞭，自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”，平添坚强的力度。故一发端，颇具顿挫之力，使“行子”轻捷如飞，意气昂扬(ang yang)的气势与英姿如在眼前。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力(quan li)消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
富严( 五代 )
收录诗词 (5955) 首
简 介
富严 宋处州青田人，徙居苏州吴县。真宗大中祥符四年进士。仁宗庆历初除刑部郎中、知苏州。转知泉州、越州。嘉祐中以秘书监再知苏州。秩满告老，未尝一造官府，时以耆德称。
简兮
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
七绝·观潮
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
卜算子·雪月最相宜
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
玉楼春·春景
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
秋雨叹三首
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
登泰山
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
大笑同一醉，取乐平生年。"
南邻
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
浣溪沙·和无咎韵
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"