塞鸿秋·春情
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
无事久离别，不知今生死。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
塞鸿秋·春情拼音解释:
yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
juan yan wang qiao xi .wan lian gu ren qing .fu ci qin yi hui .er zeng jiao dao rong .
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
zhong men xiang dong da .gao yu yi xia lang .lan ling xiao cheng fen .qing yin xia tiao chang .
wu shi jiu li bie .bu zhi jin sheng si .
lu xun ruo jie xin ting shang .sheng fu huan ying wei ke zhi ..
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
译文及注释
译文
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了(liao)。风呀，请你吹散月亮边上(shang)的乌云，让它照到(dao)(dao)我那负心汉。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松(song)张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求(qiu)我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
注释
12.用：需要
80弛然：放心的样子。
立：即位。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
〔仆〕自身的谦称。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑸画舸：画船。
赏析
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然(tu ran)显示了诗人志趣的平庸而已。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有(dai you)欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击(chong ji)而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
这联与“恸哭(tong ku)六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的(zhuang de)对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题(kou ti)目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有(dai you)欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击(chong ji)而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
这联与“恸哭(tong ku)六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的(zhuang de)对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题(kou ti)目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
创作背景
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
魏了翁( 金朝 )
收录诗词 (4895) 首
简 介
魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋着名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。着有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送杨寘序
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
送王郎
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
怨诗二首·其二
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
长相思·村姑儿
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
咏怀古迹五首·其三
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
赠徐安宜
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
汾上惊秋
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
天净沙·夏
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"