首页 古诗词 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

魏晋 / 何诞

赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗拼音解释:

chi zi pu fu .jue fu shi kang .nu qi meng ya .yi bei tai yang .
.zhan bo lin zhong huang tu dui .luo ru xiu dai yi cheng hui .fang hun sui si ren bu pa .
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
.sun tian nan jie zhu .ri ri cheng qing bi .piao jie yi chu shuang .huang bao you yan cui .
shi wan bing shu yong bi you .qiang yu ban wei qu ge li .yao jin jie shi zou ting liu .
fan hua you shi jie .an de bao quan sheng .se jian jin fu rong .xi jun liao zhen xing ..
.wu shi xun hua zhi xian jing .deng xian zai shu bi feng jun .
yun si shi dong yao .shan zhong yun xu xi .jiu you qi zai jian .xuan shui de zhong yi .
liao que ren jian hun jia shi .fu gui chao you zuo gong qing ..
shi yin chang yun kuo .bo qing pian xue lian .ting zhou yao nan ce .wan gu fu cang yan ..
.jing ye you qing guang .xian tang reng du xi .nian shen xing wu hen .zhi qi fang zi de .
nang kong zeng dao shui jiu zhi .wo jin yi shi ri huan bing .zi ran you qi sun tian he .
jiu shan yi bie xing yi yuan .shen ji wei cheng nan fu fan .chang an mo shang xiang shi xi .
.fen yang jiu zhai jin wei si .you you dang shi ge wu lou .
.xue dao shen shan xu lao ren .liu ming wan dai bu guan shen .

译文及注释

译文
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
  伯牙擅长弹琴,钟子(zi)期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹(tan)道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不(bu)再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒(heng)幽会淫乱?
不知寄托了多少秋凉悲声!
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
四方中外,都来接受教化,
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
别用遥远处的西江水,空口许诺(nuo)给快要渴死的东海溟臣。
大水淹没了所有大路,
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
信步东城感(gan)到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。

注释
90. 长者:有德性的人。
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。
80.扰畜:驯养马畜。
③用齐人反间:齐将田单放出谣言,说乐毅想反叛燕国,自己做齐王。燕惠王信以为真。
24.不可谓智:不可以说是聪明。
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
[57]同辇(niǎn捻):古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫:即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。

赏析

  说这首诗平中翻新,颇富奇(qi)趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相(jia xiang)信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识(ren shi)的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读(shi du)者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓(tan gong)上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之(xi zhi)多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

何诞( 魏晋 )

收录诗词 (9878)
简 介

何诞 何诞,字丽湛,号海野。香山(今中山)人。明穆宗隆庆年间布衣。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷二。

高阳台·落梅 / 范姜雨筠

影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
却向东溪卧白云。"
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。


满江红·登黄鹤楼有感 / 学庚戌

苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
何必尚远异,忧劳满行襟。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。


孙泰 / 池重光

可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
吾其告先师,六义今还全。"
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"


月夜与客饮酒杏花下 / 方忆梅

划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"


江上渔者 / 告宏彬

千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.


塞下曲四首·其一 / 闻人庚子

羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"


送崔全被放归都觐省 / 匡芊丽

霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。


扫花游·九日怀归 / 羊舌龙云

不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 历秀杰

"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。


江南春·波渺渺 / 西门丹丹

沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
为看九天公主贵,外边争学内家装。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。