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菩萨蛮(回文)

近现代 / 许景迂

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


菩萨蛮(回文)拼音解释:

he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .

译文及注释

译文
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有(you)的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到(dao)苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上(shang)来回的马蹄声。
海外的神山(shan)已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
  方(fang)山子,是(shi)光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能(neng)射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收(shou)入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
下看飞鸟屈(qu)指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。

注释
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
②寻盟:重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯,故称“寻盟”。寻,通“爝(jué)”,把冷了的东西重新温一温,引申为重续或重温。盟,在神前立誓缔约。
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”
⑦大钧:指天或自然。

赏析

  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么(na me)就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆(hu yi)故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫(nong fu)的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

许景迂( 近现代 )

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简 介

许景迂 许景迂,旧名闳,山阴(今浙江绍兴)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。有《野雪吟稿》,已佚。事见《梅涧诗话》卷中。今录诗五首。

宿天台桐柏观 / 恒仁

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
中鼎显真容,基千万岁。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


生查子·旅思 / 刘玘

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,


垓下歌 / 潘唐

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 崔澄

"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。


桃花源诗 / 周凤翔

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


赠从孙义兴宰铭 / 曹堉

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


水龙吟·梨花 / 何南凤

苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


清平乐·博山道中即事 / 俞樾

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。


满江红·登黄鹤楼有感 / 方膏茂

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
华池本是真神水,神水元来是白金。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


天净沙·即事 / 赵师恕

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。