庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
殷勤荒草士，会有知己论。"
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。"
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
bi shen zhi peng mao .cheng zhi zong xian xie .seng huan xiang fang lai .shan yao zhu ke jue ..
.zhen guo chu xi yu .yi gen dao bei fang .xi nian sui han shi .jin ri ji liang wang .
.bie lv gu he yuan .chong tian wei feng gui .rong guang yi yi jian .meng xiang shi ye fei .
.yi shen rao qian shan .yuan zuo xing lu ren .wei sui dong wu gui .zan chu xi jing chen .
ku xian duo jian sheng .hen ti you yu cui .yi pin qi yi fen .yi si xin geng hui .
yin qin huang cao shi .hui you zhi ji lun ..
bai tou lao yin san chuan shang .shuang he yang chun xi fu jing ..
zeng shi xian xian xiang ji di .mei kan bi ji yi can yan ..
yin shan gui gong zi .lai zang wu ling xi .qian ma bei wu zhu .you dai shuo feng si .
huan ling jin bing wei bu qu .dang chao shou zhao bu ci jia .ye xiang xian yang yuan shang su .
.luo cheng luo cheng he ri gui .gu ren gu ren jin zhuan xi .
qing zun yu zhen zhuo .si bi dui ying gang .xuan wei ge xue feng .zhao lu ding ming gang .
.wan zhu gu liu gen .na ci lin lin xi .ye bang duo qu qu .xian xun wu duan ni .
译文
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已(yi)消逝，令人无限感伤。
游兴还没有(you)结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
你不要下到幽冥王国。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
注释
更何有：更加荒凉不毛。
83、矫：举起。
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
20.造物者：指创世上帝。
44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。"
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
同学同年又同舍，许君云路并华辀."
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。
有月莫愁当火令。"
机事齐飘瓦，嫌猜比拾尘。高冠余肯赋，长铗子忘贫。
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
"秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
委曲风涛事，分明穷达旨。洪韵发华钟，凄音激清徵。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。"
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。"
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。