首页 古诗词 小儿垂钓

小儿垂钓

五代 / 林子明

红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
"雉声角角野田春,试驻征车问水滨。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。


小儿垂钓拼音解释:

hong er ruo xiang sui chao jian .po jing wu yin geng zhong xun .
jun wang zhi dian xin feng shu .ji bu qin liu qi bao bian ..
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
.zhi sheng jiao jiao ye tian chun .shi zhu zheng che wen shui bin .
pin jian zhi qi zai .zi sun jiao qi shen .gu ren you wan da .kuang wei bin shuang qin ..
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
.bai li yan chen san yao ming .xin ping yi xi cao qing qing .
.ru men chang kong xian shi zai .xiang yin sha deng si xi nian .jian lu ying hui zhai chu yuan .
yun jian fei cui yi shuang fei .shui shang yuan yang bu zan li .
ruo jian hong er ci zhong zhu .bu lao yan xiao sa gong lang .
wan cheng yan chen li .qian guan jian ji bian .dou kui dang bei che .di zhou xiang xi pian .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
.xiong pi xian zhao qing chui xiu .tian di yin yun rui qi fu .li shu ying long zhou zhu shi .
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .

译文及注释

译文
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承(cheng)受得了回忆故国的伤痛。
早知潮水的涨落这么守信,
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
王孙久留深山不(bu)归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
我自己并不是(shi)生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过(guo)采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就(jiu)的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川(chuan)织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官(guan)(guan)厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
喊着童仆(pu)给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。

注释
③关:关联。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
⑴据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,离广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,可是,这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。
星河:银河。
(9)臣之壮也:我壮年的时候。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
15.鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。

赏析

  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上(shang)的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容(nei rong)的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中(bu zhong)的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔(dao tao)滔东去的景象。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休(xiu)”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

林子明( 五代 )

收录诗词 (7582)
简 介

林子明 林子明(一二四二~一三○二),字用晦,号东岗,三山(今福建福州)人。度宗咸淳九年(一二七三)领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿,寻为分水教谕。成宗大德六年卒,年六十一。为月泉吟社第十六名,署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。

山行留客 / 康唯汐

"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
长江一曲年年水,应为先生万古清。"
"榴花新酿绿于苔,对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者,
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。


辛夷坞 / 素建树

得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。


妾薄命 / 拓跋亚鑫

回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。


寒食城东即事 / 竹峻敏

红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"


石鼓歌 / 贵戊午

"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"


鵩鸟赋 / 良烨烁

"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。


鲁山山行 / 壤驷鸿福

"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"


临江仙·忆旧 / 公叔俊良

"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
可是当时少知已,不知知己是何人。"


初秋 / 望酉

时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,


秋兴八首 / 施慧心

别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。