今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
jin lai yi kong lin ren fei .ce shen tian di geng huai gu .hui shou feng chen gan xi ji .
.yi zhi si shi ren jian shi .nian lao wen zhi xin zi yi .huang juan qing qin zong wei lei .
zhong yuan xian xiao ai .lao pu yong wei chi .deng yu bai yu pan .jie yi ru xia qi .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
lin chuan shi wan li .he bi lan jian wei .ren sheng gan gu wu .kang kai you yu bei ..
shan wan yun chu xue .ting han yue zhao shuang .you lai zhuo ying chu .yu fu ai cang lang ..
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
you niao qing lian shang .xing lai kan bu zu .xin huang ya shui di .zuo ye yuan yang su .
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
.han jia xian xiang zhong ying qi .pan mu he cai ye jian zhi .bu yi yun xiao neng zi zhi .
译文
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
注释
〔50〕舫：船。
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
⑵思纷纷：思绪纷乱。
②蕙：蕙兰，兰花的一种，春日开花。
（11）东郭：东边的城墙。
⑼洪波：汹涌澎湃的波浪
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
⑦嫌吝，怨恨耻辱
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
华阴道士卖药还。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
终古犹如此。而今安可量。"
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。