涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
译文
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现(xian)，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服(fu)养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
“有人在下界，我想要帮助他。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
注释
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
1.晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。
283. 勒兵：约束，整顿军队。一说，检阅军队。
丙辰：清康熙十五年（1676年）
22 黯然：灰溜溜的样子
（10）儆（jǐng）：警告
（7）挞：鞭打。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
遂令仙籍独无名。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。