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江南旅情

金朝 / 李端

长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"


江南旅情拼音解释:

chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
tao hua xue dian duo sui gui .quan jia dang chang yi gu en ..
jiang nan he chu zang xi shi .xie bao kong wen cai xiang yue ..
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
gan kun jian liao wen zhang lan .long hu cheng lai yin shou shu .
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
he shui zi zhuo ji zi qing .xian tai e mei qin jing ming .wei zhao qi wang men xia chou .
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
su pu hui feng bian .diao hua zhu zhi xiu .yong chui gong jian de .qian gu yi huang you ..

译文及注释

译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
汴水长(chang)流,泗水长流,流到长江古老的(de)渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏(hun)暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能(neng)徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指(zhi)日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
呼吸之间(jian)就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
书是上古文字写的,读起来很费解。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;

注释
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。 
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”
④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
⑾胡马窥江:指金兵侵略长江流域地区,洗劫扬州。这里应指第二次洗劫扬州。
④思:想到。妇:指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。

赏析

  这首(shou)诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾(mao dun)。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之(chun zhi)知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬(fei yang)跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

李端( 金朝 )

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简 介

李端 李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

枭逢鸠 / 枭将东徙 / 杨樵云

迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"


早春 / 张杞

笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。


咏梧桐 / 陈邦钥

终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 张青峰

"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"


古代文论选段 / 郭辅畿

"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"


灞岸 / 宋泽元

"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 周墀

"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 颜胄

周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。


壬辰寒食 / 憨山

献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"


画鸡 / 黄宗会

何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
北山更有移文者,白首无尘归去么。