译文
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来(lai)。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
拉开弓如满月左右射(she)击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了(liao)箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
天(tian)色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和(he)亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之(zhi)萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你(ni)亲手做的，既舒适又美观。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
大将军威严地屹立发号施令，
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
注释
⑧书：信。破：消解。恨：指离恨。
太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。
入眼：看上。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。
⑻“峄山”句：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾登峄山刻石纪功，石刻文为李斯所写。峄（yì）山，即邹山，在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。
欲：欲望，要求。