好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
hao shi te diao qun mu hou .hu shuang ling xue cui yu shen ..
.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
.bai shi shi he zai .shi chan bai shi zhong .wu qing yun ke bi .bu shi niao nan tong .
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
.he shi de jian shi san xian .dai qu wu yun you yue tian .
li ming na de zai xu yu .shan zhong jing pu shui zhi yu .hai di li long bu jian zhu .
.lao geng jing nian gai .xian xian jue ri chang .qing xun yu jia hei .chun ran liu shao huang .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
zhang fu sheng shi jian .zhi fen gui suo dang .cong jun bu chu men .qi yi bing zai chuang .
译文
回乐峰前的(de)(de)沙地白得像(xiang)雪，受降城外的月色有如秋霜。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
新雨中草色多么青(qing)翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
注释
⑿轩乎：翩然起舞貌。
（62）小差——病情稍有好转。差（chài），同“瘥”。
（6）茱（zhū ）萸（yú）：落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形,，紫红色，味酸，可入药。
⑥踟蹰：徘徊。
（60）釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
毛熙震 [约公元九四七年前后在世]字不详，蜀人。生卒年均不详，约后晋高祖天福中前后在世。曾为后蜀秘书监。熙震善为词，今存二十九首，（见《唐五代词》）辞多华丽。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。