青玉案·送伯固归吴中
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
（为黑衣胡人歌）
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
青玉案·送伯固归吴中拼音解释:
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.wei hei yi hu ren ge .
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
译文及注释
译文
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
湘(xiang)南的天(tian)气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空(kong)虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单(dan)于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只(zhi)要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我(wo)我的朝欢暮乐呢。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受(shou)警戒而彷徨！
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国(guo)的丹心映照史册。
注释
（17）嗟（juē）乎：叹词。
逆旅主人：旅店主人。
（3）破家：拿出所有的家财。破：倾尽
126、负：背负。
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
19、足：足够。
赏析
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次，《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是(li shi)可想而知的。
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗(lu shi)人自己的隐痛。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
诗的前两句“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起，引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒，天高云淡，一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受，一种留恋。然而，在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实：身在洛阳，千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”，念的却是家乡的秋日风光，异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水，家乡水中那肥美的鲈(de lu)鱼美不美。一想起家乡那甜美的水，已使作者心驰神往，更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴，那该怎样地让作者心旌摇荡，甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制，撮取其一已可，而这诗与那段动人的佳话互相呼应，则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看，作者写此诗的时候，那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的，这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨，将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望，这不仅增加了诗的含蓄度，而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
“过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞”，这是精彩传神之笔。从形式上看，第三句是前两句的承续，但又是为第四句蓄势，“不起”，正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看；诗人是有意按照由安静到微动（“戏落晖”）再到喧动（“一齐飞”）的顺序步步演进的；从所表现的声音的频率上看，则是按照由静场（“自相依”）到轻响（“戏落晖”）再到骤响（“冰响一齐飞”）的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行，丝丝入扣，配合默契。最后，在第四句融为一体，把全诗的意境推向高潮。
五六两句诗意开始转折，转的过程中，又同第四句藕断丝连，接“何青青”三字，生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光：远远望去，《鹦鹉洲》李白 古诗上，花团锦簇，水气缭绕，花之浓艳似云蒸霞蔚，轻烟笼罩；水之蒸腾成雾气上升，迷濛缥缈。烟花水雾，似花似雾，即花即雾，彼此迷离一片。一阵春风拂过，《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开，淡烟薄雾逐渐散去，可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披，在微风中摇曳生姿，融融丽日、阵阵馨香，令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节，江洲两岸的树树桃花临水盛开，如同朵朵红云，互相簇拥着、升腾着，像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中，桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的，水上的，倒映的，飘落的，艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎，随着江波的起伏，一浪一浪地涌向岸边。然而，景色尽管明丽，却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情，他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时，诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”，眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光，烟花美景，都只是徒有。自己一生流离困顿，晚年蒙冤遭流放，更趋穷困，尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志，但终不免落花流水，悲愁难驱。面对如此芳洲，此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意，他所注望的仍是“鹦鹉”，是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载：“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠，远望如小山，洲盖祢正平被杀处。”诗人问道：如今，祢衡长眠地下，而长洲之上那一轮徘徊的孤月，又将清辉投射给谁呢？
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色，是意象的组合。全诗八句，仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽，其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出，有远景、中景，也有近景、特写；有实景，也有虚幻之景。它们之间似无联系，也无次序，忽此忽彼，使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫，其时间范围却包括今与昔，明写今日，暗示往昔。即以写今来说，时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”，其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿，即使有月亮，诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯，还有温泉上初萌的小小芹芽。显然，诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中，时间和空间经常是错综交织的。也就是说，诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃，不受约束，不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换，使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲，却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着，这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围，讽刺“蜀王”李隆基，并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之，有山节藻棁一无梁栋，知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏(que fa)完整的艺术构思。这一看法是中肯的，却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的，却非“百家锦衲”的拼凑，而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
翠楼 / 庾凌蝶
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
沔水 / 虎壬午
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
春光且莫去，留与醉人看。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
枝枝健在。"
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
还在前山山下住。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。