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述志令

两汉 / 俞允文

摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。


述志令拼音解释:

yao yao li xu bu neng chi .man jun hua kai jiu shu shi .xiu ting huang ying qiu shan you .
fang dao ling shan jiang sheng zu .mu yu hua chi ji bai xiang .qian cheng wan qi bei yuan ye .
suo qiu jing wu xu .qiu ma yu cui cang .zhu ren ruo bu gu .ming fa diao cang lang ..
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
zhen xi sheng liu quan .liu quan yan bu sao .du meng guan shan dao .ji ci jian jun gui .
shang you qing ming yi tian zhi jue bi .xia you sou liu wan he zhi song sheng .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
.xiu liang zhi ji zai .lian se si tao hong .ban zui li cheng qu .dan yi xing xue zhong .
.xiang shi ying shi zai .jian jun zhi yi guan .jia pin lu shang bao .shuang jiang yi reng dan .
fa bin yi yun bai .jiao you ri diao shu .feng sheng yuan tong hen .qiao cui zai tian lu ..
hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
yi bian feng yu wan shan fei .ji gong ji gong dao ru ci .hao hao huan zhong ru du zi .
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
zui yong tao hua cu qi yan .shao zhuang kuang feng shi shi hao .jing guo ning lv sui hua qian .
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .

译文及注释

译文
  崇敬良师(shi)是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子(zi),向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢(ne)?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听(ting)后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程(cheng)以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。

注释
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
②不:同“否”。苍梧地多潮湿,多雾气,所以天迟迟不亮。
蔓发:蔓延生长。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
〔32〕拢:左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。
2.所取者:指功业、抱负。

赏析

  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  【其四】
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价(de jia)值和意义,艺术(yi shu)表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造(chuang zao)了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着(sui zhuo)流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容(xing rong)出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又(qiao you)同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

俞允文( 两汉 )

收录诗词 (1543)
简 介

俞允文 (1513—1579)明苏州府昆山人,字仲蔚。年未四十,不应科举,专力于诗文书法。为嘉靖广五子之一。有《俞仲蔚集》。

归园田居·其六 / 畲志贞

桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 焦炳炎

纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
相敦在勤事,海内方劳师。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


南歌子·再用前韵 / 林文俊

山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"


周颂·天作 / 李弥正

伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
他日白头空叹吁。"
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 景审

吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 吴芳植

高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,


卜算子·片片蝶衣轻 / 释宗鉴

织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"


雁门太守行 / 汪统

"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 赵瑻夫

"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。


金陵图 / 王越石

梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"